Gilded metal, base painted wood.The semi-precious stones which once adorned the bracelet and other jewellery have long since disappeared
Förgylld metall, bas av bemålat trä
Measurements
Height 45 cm
Height 45 cm
Creator name
unknown
okänd
Creator date
Unknown
Where it was made
China; Tibet
Tibet
Time period
AD 19th century ~ AD 19th century
Creation date
19th century
1800-talet
Function
worship
religiös dyrkan
Acquisition
Sven Hedin, the famous Swedish explorer, whose early expeditions were undertaken single-handed or with just a few native companions, organised his last great expedition, between 1927 and 1935, as a major research project. His many European and Chinese assistants included Gösta Montell, who in the late 1920s was on the staff of the Ethnography Department of the Gothenburg Museum. On his travels in China as Sven Hedin’s expert adviser on purchase of “Ethnographica”, he collected large quantities of material for the Museum of Ethnography in Stockholm. On the instructions of Erland Nordenskiöld, his teacher, Montell also dispatched a large collection of Chinese, Tibetan and Mongolian artefacts to Gothenburg, including a number of Buddhist statues and paintings.
Den kände svenske upptäcktsresande Sven Hedin, som under sina tidigare expeditioner reste ensam eller med några infödda följeslagare, organiserade sin sista stora expedition mellan åren 1927 och 1935 som en brett upplagd forskningsexpedition. Bland hans många europeiska och kinesiska medarbetare fanns också Gösta Montell, som vid slutet av 20-talet arbetade på Göteborgs museums etnografiska avdelning. Under sina resor i Kina, som Sven Hedins sakkunnige rådgivare vid inköp av ”etnografica”, insamlade han stora mängder föremål för Etnografiska museet i Stockholm. På uppdrag av sin lärare Erland Norden¬skiöld skickade Montell en större samling kinesiska, tibe¬tanska och mongoliska föremål också till Göteborg. I denna samling ingår bland annat ett antal buddhistiska statyer och målningar.
Map Of Museums
Why this is a Masterpiece
In paintings he is dark blue or black, but as guardian of the Gösta Montell collection he takes the form of a gilded metal statue with hair painted red. In the first of his right hands he holds a chopping knife with a Vajra handle (the blade of which has been broken off and lost), in his raised hand he holds a wreath of human skulls and also a corner of the elephant hide that covers his back. In his third right hand he holds a trident. His first left hand holds a skull cup containing blood and a human heart, the second holds the other corner of the elephant hide and flaming object which may be a stylised peacock feather. A noose with a hook at each end is suspended from his third left hand. He is trampling the Hindu Elephant God Ganesha .
Mahakala, ”Den Store Svarte”, är en vredgad uppenbarelse av bodhisattvan Avalokiteshvara och samtidigt den ledande bland lärans åtta beskyddare. Beskyddare av buddhans lära representerar både all den våldsamhet som speglas i ett oupplyst medvetande och all den kraft som behövs för att besegra det onda.
I sitt ursprungsland Indien är Mahakala idag känd som en manlig uppenbarelseform av Kali, den hinduiske guden Shivas blodtörstiga gemål, som Shivas son, eller som en uppenbarelse av Shiva själv. Men några århundraden innan buddhismen i Indien utplånades av anstormande muslimer, hade Mahakala inlemmats också bland buddhistiska gudomligheter, först som en emanation av den kosmiske buddhan Vairochana, senare som en vred¬gad uppenbarelse av bodhisattvan Avalo¬kiteshvara. I den tibeto-mongoliska buddhismen kan han framträda i drygt sjuttio olika uppenbarelseformer.
Som en uppskattad beskyddare av buddhistiska kloster tillägnades Mahakala dagliga rituella offer redan i Indien. I Tibet och Mongoliet bevakar han, tillsammans med andra beskyddande gestalter, det inre av de flesta tempel, medan fyra väktare i kungaskepnad står på vakt utanför. Hans kult blev särskilt framträdande under Yuandynastins första härskare i Kina. Khubilai khan, betraktad som en inkarnation av Mahakala, lät bygga tempel åt och gjuta statyer av Mahakala. Hans hjälp och beskydd var eftertraktad också av Khubilais efterträdare och efter Yuandynastins fall inte bara av mongoliska khaner utan också av manchuiska härskare.
I målningar avbildas han mörkblå eller svart. Gösta Montells samling beskyddar han dock i form av en förgylld metallstaty med rött bemålat hår. I den första av sina högra händer håller han en hackkniv med vajrahandtag (bladet är avbrutet och förlorat), i den uppsträckta handen en krans av människoskallar och samtidigt håller han med den en flik av elefanthuden som täcker hans rygg. I den tredje högra handen håller han en treudd. I hans första vänstra hand vilar en skallskål fylld med blod och ett människohjärta, den andra håller elefanthudens andra flik och ett flammande föremål, kanske en stiliserad påfågelfjäder. I hans tredje vänstra hand hänger en snara med en krok i varje ände. De halvädelstenar, som en gång prydde hans armband och andra smycken, är sedan länge försvunna. I sitt röda hår bär han en svart orm och en vajra, på pannan en krona av fem människoskallar, kring halsen ett långt band av avhuggna människohuvuden och kring midjan en tigerhud. Han trampar på den hinduiske elefantguden Ganesha. Hans flammande hår, tre ögon, naglar, tunga och tänder, samt halsbandet av avhuggna huvuden och elefanthuden på hans rygg är samtliga bemålade. Bottenplattan av bemålat trä hålls på plats med fyra metallflikar och korsvajran målad i dess mitt har en ovanligt utsirad men otydlig rundel i centrum.
History of the Object
Mahakala, “Great Black”, first appeared as a wrathful manifestation of Kali, consort of the Hindu God Shiva, and as a revelation of Shiva himself. But, some centuries before Indian Buddhism was obliterated by Moslem invaders, Mahakala had also been co-opted among the Buddhist deities, first as an emanation of the cosmic Buddha Vairochana, and later as a wrathful manifestation of the Bodhisattva Avalokiteshvara. In Tibeto-Mongolian Buddhism he can appear in more than seventy different manifestations. Already in India were daily ritual sacrifices devoted to Mahakala as a popular protector of Buddhist monasteries. In Tibet and Mongolia, together with other guardian figures, he watches over the interior of most temples, while four regal figures stand guard outside. His cult acquired special prominence under the early Yuan Dynasty rulers in China.
;){kind=small}
){kind=small}
